Em formação

2.4: Perguntas de revisão - Biologia


1. Com base em seus resultados e nas informações do manual do laboratório, preencha a tabela abaixo.

Reação Gram prevista Capacidade de fermentar lactose / sacarose Capacidade de fermentar manitol Coliforme ou Não Coliforme
S. aureus
E. coli
P. aeruginosa
M. luteus

2. Que tipo geral de meio de crescimento você usaria para:

(a) desenvolve um tipo de bactéria, mas inibe o crescimento de outro tipo?

(b) discriminar entre diferentes tipos de bactérias?

3. Por que é necessário esterilizar a alça entre as estrias ao fazer estrias para colônias únicas?

4. Defina e / ou explique o uso do seguinte:

(a) meio sintético

(b) ágar

(c) caldo

5. Uma espécie bacteriana é inoculada em ágar EMB.

(a) As bactérias não crescem. Porque?

(b) Se a bactéria fermentar lactose, o que você esperaria ver?

(c) A bactéria produz colônias claras. Porque?

6. Qual meio você usaria (TSA, EMB, MS) se você quisesse determinar se um Estafilococo isolado poderia fermentar o manitol? Descreva o que você veria neste meio.

7. Se você estivesse testando água para a presença de coliformes fecais, que tipo de meio você usaria: TSA, ágar EMB ou ágar MS? Se coliformes fecais estivessem presentes, quais seriam suas características de crescimento neste meio?


Novo livro de perguntas do exame prático exigido pelo SPEC biologia (nível A, ano 1)

Professor de Biologia de nível e tutor on-line, graduado em Ciências Biomédicas e aluno A * recente. Fornecer notas de revisão concisas e pontuais com base em esquemas de notas projetados para ajudar os alunos a entender exatamente o que os examinadores estão procurando. Para obter mais recursos e aulas de técnicas de exame, visite meu website biologywitholivia.co.uk

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Mesmo os alunos que podem recitar a especificação de trás para frente tendem a deixar cair muitas notas nas questões do exame relacionadas às atividades práticas, uma vez que acham que o estilo da pergunta não é ‘revisável’.

No entanto, em geral, pelo menos 15% das notas para uma qualificação de nível A em Biologia exigirão a avaliação de habilidades práticas (AQA A Level Biology Specification 7401/7402).

Portanto, usar este livro de exercícios para se familiarizar com esse estilo difícil de pergunta pode melhorar consideravelmente a nota dos alunos e, normalmente, ser a diferença entre obter um A * em vez de A, ou um A em vez de B.

Este livro de perguntas do exame prático obrigatório foi feito e testado pela primeira vez por um aluno que obteve uma A * em 2017.

Ele contém 64 páginas de questões do exame e esquemas de notas.

Estes são organizados em 6 seções, cobrindo cada uma das 6 práticas obrigatórias para AQA AS biologia (A nível ano 1).

Bem como AQA, é claro, as questões do exame foram coletadas de bancas de exame, incluindo OCR, Edexcel e WJEC, onde há algumas práticas sobrepostas.

Portanto, esta apostila também seria útil para outras bancas examinadoras.

1. Investigação sobre o efeito de uma variável nomeada na taxa de uma reação controlada por enzima
2. Preparação de polpas de células coradas de pontas de raízes de plantas, configuração e uso de um microscópio óptico para identificar os estágios da mitose nessas polpas coradas e cálculo de um índice mitótico
3. Produção de uma série de diluições de um soluto para produzir uma curva de calibração com a qual identificar o potencial hídrico do tecido vegetal
4. Investigação sobre o efeito de uma variável nomeada na permeabilidade das membranas da superfície celular
5. Dissecção do sistema de troca gasosa animal ou vegetal ou sistema de transporte de massa ou do órgão dentro de tal sistema
6. Uso de técnicas assépticas para investigar o efeito de substâncias antimicrobianas no crescimento microbiano

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Ian McEwan observa que 2 + 2 = 4 - Horrorizado, os orwellianos LGBT fazem com que ele retire o que disse

Ian McEwan (Uriel Sinai / Getty)

Para uma visão de mundo que afirma ser totalmente sobre liberdade e escolha e "ser você mesmo", o transgenerismo com certeza é irritadiço e intolerante. Considere o que acabou de acontecer com o célebre romancista britânico Ian McEwan. Na semana passada, durante um discurso na Royal Institution em Londres, McEwan deu um golpe gentil na política de identidade. Ele disse que a política de identidade está se tornando cada vez mais consumista, onde agora tiramos um "eu" pronto "das prateleiras de um supermercado de identidade pessoal". A construção da identidade de uma pessoa foi tão longe que "alguns homens com posse total de um pênis estão se identificando como mulheres e exigindo o ingresso em faculdades exclusivas para mulheres", disse ele. Então veio sua frase matadora: “Pode me chamar de antiquado, mas tendo a pensar nas pessoas com pênis como homens”.

Você consegue adivinhar o que aconteceu a seguir? Sim, McEwan foi submetido a uma caçada no Twitch, àquele esporte sangrento do século 21 em que qualquer um que expresse uma visão impopular ou faça uma declaração menos do que PC ou simplesmente fale um pouco errado será "denunciado" (envergonhado) pelo quarto , Que vivem no Twitter e se autoproclamam guardiões do pensamento correto. Os twits ficavam furiosos com a ligação aparentemente perversa do pênis com a masculinidade. Eles o rotularam de intolerante, estranho, transfóbico. Os ativistas dos direitos trans também botam o pé no chão. Stonewall, o grupo ativista LGBT, criticou McEwan por ser "desinformado" e disse que sua visão de mundo estranha não apenas "denigre a experiência trans, ela nega sua própria existência". Paris Lees, uma mulher trans e jornalista, repreendeu McEwan, dizendo-lhe que suas “ideias sobre pênis estão desatualizadas”. Ele deveria se desculpar, disse a multidão.

E ele fez. Todas as jogadas virtuais de tomate nesse herege que ousou dizer que quem tem pênis é homem surtiu o efeito desejado. Isso provocou um retrocesso público. Em um carta aberta no Guardião, McEwan acusou alguns de seus críticos de serem “justos e zangados”, mas ele então se curvou e rastejou diante da religião trans. O transgenerismo “deve ser respeitado”, disse ele. Então, o mais impressionante, ele expressou obedientemente o princípio-chave da ideologia trans: "Biologia nem sempre é o destino." Extraordinário. No espaço de alguns dias, ele deixou de levantar questões interessantes e embaraçosas sobre a identidade trans para repetir em um jornal nacional o mantra trans de que “biologia não é destino”. Para aqueles de nós que acreditam na liberdade de pensamento, foi uma visão horrível, uma reminiscência daquelas pobres almas arrastadas antes da Inquisição e libertadas apenas quando obedientemente aceitaram o sistema de crenças de seus inquisidores e declararam publicamente: “Eu acredito em Jesus Cristo . ”

# compartilhar # Todos nós sabemos agora que falar o que pensa pode ser um negócio arriscado no século 21. Detentores de opiniões impopulares sobre mudança climática, multiculturalismo e uma série de outras perspectivas ideológicas que passaram a ser forçadas a partir do ridículo ou questionamento agora enfrentam ser perseguidos fora dos campi, chamados de "negadores" (um insulto favorito da Inquisição também) e Twitch-hunted. Mas o que é significativo sobre o espancamento de McEwan é que seu crime de discurso não foi para expressar uma opinião exagerada - foi para afirmar o que a vasta maioria das pessoas considera um fato direto, uma realidade biológica, uma verdade evidente: que pessoas com pênis são homens. McEwan não insultou pessoas trans ou usou termos depreciativos contra elas ou fez aquela coisa de Germaine Greer de se referir a uma mulher trans como "um homem que tem seu d * ck cortado". Ele simplesmente disse que acredita no fato biológico do sexo e que ter um pênis é um bom indicador de que é homem.


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Perguntas práticas gratuitas sobre GRE

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Você não respondeu a nenhuma pergunta até agora. Você pode responder a todas as perguntas em uma linha (clique em "Todas as perguntas") ou apenas todas as perguntas de uma seção específica (clique nessa seção) ou uma única pergunta selecionada (clique nessa questão).

Todas as perguntas
Raciocínio Verbal - Completação de Texto
Pergunta GRE-TCQ-1
Pergunta GRE-TCQ-2
Pergunta GRE-TCQ-3
Pergunta GRE-TCQ-4
Pergunta GRE-TCQ-5
Pergunta GRE-TCQ-6
Pergunta GRE-TCQ-7
Pergunta GRE-TCQ-8
Pergunta GRE-TCQ-9
Pergunta GRE-TCQ-10
Pergunta GRE-TCQ-11
Questão GRE-TCQ-12
Raciocínio verbal - equivalência de sentenças
Pergunta GRE-SEQ-1
Pergunta GRE-SEQ-2
Pergunta GRE-SEQ-3
Pergunta GRE-SEQ-4
Pergunta GRE-SEQ-5
Pergunta GRE-SEQ-6
Pergunta GRE-SEQ-7
Pergunta GRE-SEQ-8
Pergunta GRE-SEQ-9
Pergunta GRE-SEQ-10
Raciocínio verbal - compreensão de leitura
Questão GRE-RC-1 8 perguntas - nível variável
Raciocínio Quantitativo - Comparação
Pergunta GRE-QCQ-1 DesigualdadeDesafiante
Pergunta GRE-QCQ-2 GeometriaDesafiante
Pergunta GRE-QCQ-3 AritméticaDesafiante
Pergunta GRE-QCQ-4 AritméticaDesafiante
Pergunta GRE-QCQ-5 Propriedades do númeroDesafiante
Pergunta GRE-QCQ-6 Propriedades do númeroDesafiante
Pergunta GRE-QCQ-7 EstatisticasDesafiante
Pergunta GRE-QCQ-8 EstatisticasDesafiante
Pergunta GRE-QCQ-9 DesigualdadeDesafiante
Pergunta GRE-QCQ-10 Razão e FraçãoDesafiante
Raciocínio Quantitativo - Múltipla escolha com uma resposta
Pergunta GRE-MCQ-1 ÁlgebraMédio
Pergunta GRE-MCQ-2 ÁlgebraMédio
Pergunta GRE-MCQ-3 ÁlgebraMédio
Pergunta GRE-MCQ-4 GeometriaDesafiante
Pergunta GRE-MCQ-5 Propriedades do númeroDesafiante
Pergunta GRE-MCQ-6 Propriedades do númeroDuro
Pergunta GRE-MCQ-7 Propriedades do númeroDesafiante
Pergunta GRE-MCQ-8 Problemas de palavrasDuro
Pergunta GRE-MCQ-9 EstatisticasDesafiante
Pergunta GRE-MCQ-10 EstatisticasDuro
Raciocínio Quantitativo - Múltipla escolha com uma ou mais respostas
Pergunta GRE-SMQ-1 GeometriaDuro
Pergunta GRE-SMQ-2 GeometriaDuro
Pergunta GRE-SMQ-3 DesigualdadeDuro
Pergunta GRE-SMQ-4 Propriedades do númeroDuro
Pergunta GRE-SMQ-5 DesigualdadeDuro
Pergunta GRE-SMQ-6 Problemas de palavrasDesafiante
Pergunta GRE-SMQ-7 Propriedades do númeroDesafiante
Pergunta GRE-SMQ-8 Permutação e CombinaçãoDesafiante
Pergunta GRE-SMQ-9 Geometria coordenadaMédio
Pergunta GRE-SMQ-10 EstatisticasDuro
Raciocínio Quantitativo - Entrada Numérica
Pergunta GRE-NEQ-1 Interpretação dos dadosDesafiante
Pergunta GRE-NEQ-2 Interpretação dos dadosMédio
Pergunta GRE-NEQ-3 Interpretação dos dadosMédio
Pergunta GRE-NEQ-4 Interpretação dos dadosMédio
Pergunta GRE-NEQ-5 EquaçõesDuro
Pergunta GRE-NEQ-6 GeometriaMédio
Pergunta GRE-NEQ-7 Problemas de proporção de palavrasMédio
Pergunta GRE-NEQ-8 Problemas com palavras de equaçõesMédio
Pergunta GRE-NEQ-9 Propriedades do númeroDuro
Pergunta GRE-NEQ-10 Proporção de razãoMédio

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The Female in Aristotle & # 8217s Biology. Razão ou racionalização

Filósofos naturais cometem erros. Descartes errou as leis da inércia, Kant entendeu mal a primazia da geometria euclidiana e quase todos (exceto talvez Aristarco de Samos) antes da descoberta do telescópio pensavam erroneamente que o sistema solar era geocêntrico. O fato de encontrarmos Aristóteles equivocado nas questões das ciências da vida - questões que exigiam avanços como o microscópio para serem articuladas - não deveria nos surpreender. Não parece nada notável no fato de Aristóteles pensar erroneamente que os elementos constitutivos do mundo eram quatro (terra, vento, ar, fogo) ou que o & # 8220organ & # 8221 do pensamento não era o cérebro, mas o coração. Mas a questão é diferente quando os estudiosos examinam as observações de Aristóteles sobre a mulher em seus escritos biológicos. 1 Quando Aristóteles afirma que o líder de uma colmeia é a abelha-rei (HA 8 [9] .40.623b9-10), essa mulher tem cérebros menores que os dos homens (PA 2.7.653a28-9), e que a fêmea da espécie ter menos dentes do que o homem (HA 2.3.501b19-21), os críticos de Aristóteles e # 8217s suspeitaram de algo mais nefasto do que simplesmente uma observação deficiente no trabalho. Quando Aristóteles afirma que & # 8220 a fêmea é, por assim dizer, um macho mutilado & # 8221 (GA 2.3.737a27-8) ou que & # 8220 a fêmea é mais desanimada e mais desanimada que o macho, mais desavergonhada e mais mentindo, mais pronto para enganar e possuindo uma melhor memória para rancores & # 8221 (HA 8 [9] .1.608b10-12), os críticos acusaram Aristóteles de tentar passar a misoginia como ciência.

Robert Mayhew & # 8217s Female in Aristotle & # 8217s Biology procura livrar Aristóteles da acusação de que seus escritos biológicos que discutem a mulher não são apenas cientificamente falsos, mas foram o resultado de racionalização ideológica ou do desejo de suprimir a mulher e reforçar a estrutura de poder masculina. Mayhew [M] examina o relato de Aristóteles & # 8217 sobre a mulher nos campos da entomologia, embriologia, anatomia e & # 8220psicologia & # 8221 biológica para avaliar as afirmações feitas pelos críticos de que as ciências biológicas de Aristóteles & # 8217 são misóginas. 2 M. explicitamente observa que seu público-alvo é amplo e inclui não apenas estudiosos de Aristóteles, mas também pessoas interessadas em história da ciência, estudos clássicos e estudos femininos. A monografia é editorialmente bem preparada e inclui um extenso index locorum e bibliografia das obras citadas. Em sua resposta às vezes polêmica aos críticos de Aristóteles, M. esclarece com sucesso o que Aristóteles de fato diz em seus escritos biológicos, justifica o raciocínio e mesmo as conclusões de algumas das discussões mais notórias sobre a mulher na biologia de Aristóteles & # 8217s, e muitas vezes nos faz pensar se as críticas feministas de Aristóteles realmente leram (ou pelo menos leram cuidadosamente) os textos que criticam.

O objetivo de M. & # 8217s exige que ele trate da difícil questão da objetividade e da ideologia na ciência. Argumentar que Aristóteles entendeu mal a embriologia é uma coisa, mas afirmar que sua descrição da embriologia também foi ideologicamente motivada a suprimir as mulheres é outra coisa. Baseando-se em um artigo de Charles Kahn, M. formula um duplo & # 8220teste para racionalização ideológica & # 8221 para avaliar não apenas se a afirmação de um pensador está errada, mas se esse erro pode ser atribuído a seus antolhos ideológicos. 3 Para justificar que uma afirmação é uma racionalização ideológica, M. afirma que deve ser provado que, primeiro, a afirmação justifica o interesse de um grupo em detrimento de outro (no caso do tópico M. & # 8217s, que Aristóteles & # O relato de 8217 sobre as mulheres justifica os interesses dos homens em detrimento das mulheres) e, em segundo lugar, que qualquer a alegação se baseia em suposições arbitrárias e raciocínio excepcionalmente ruim ou a afirmação contradiz outros princípios fundamentais sustentados por Aristóteles (M. 7-11). Por exemplo, um cientista social que elaborou uma política de admissão à universidade com base na alegação de que a raça caucasiana era inerentemente superior a todas as outras raças seria culpado de & # 8220 racionalização ideológica & # 8221 de acordo com M. A alegação da supremacia branca & # 8217s não era apenas baseado em raciocínios fracos ou suposições arbitrárias, mas também tinha uma relação relativamente clara com os interesses de um grupo em detrimento de outro. Mas considere o caso de um cientista moderno que afirmou que a lua era composta de queijo verde. Embora tal afirmação falhe na segunda parte do teste de M. & # 8217s, uma vez que estava comprovadamente em desacordo com todas as evidências empíricas sobre a composição material da lua, muito provavelmente tal afirmação não justifica ou promove algum grupo às custas de outro. Afirmar que a lua é feita de queijo verde é má ciência, mas (evidência pendente de algum grupo de interesse peculiar do queijo verde) não é ciência ideologicamente tendenciosa.

Assim armado para provar o viés ideológico, M. examina as afirmações mais ultrajantes de Aristóteles sobre a mulher nos campos da entomologia, embriologia, anatomia e psicologia & # 8220 biológica. & # 8221 Deve-se notar que o exame de M. & # 8217s de A biologia de Aristóteles é extremamente focada, na verdade mais restrita do que o título do livro sugere. Por exemplo, em seu capítulo de oito páginas sobre entomologia, M. está realmente preocupado apenas em refutar os críticos do relato de Aristóteles sobre as abelhas e vespas na colmeia. Embora M. esclareça aspectos da entomologia de Aristóteles & # 8217s, dificilmente é um relato sistemático do campo ou mesmo um relato detalhado da diferença de gênero ao longo da entomologia (que, deve-se admitir, não é um campo de estudo independente para Aristóteles) . M. responde amplamente aos críticos de Aristóteles & # 8217, mas não fornece um relato sistemático da diferença sexual ou mesmo um relato completo da noção de mulher na biologia de Aristóteles & # 8217.

Em qualquer caso, para ir ao encontro dos críticos de Aristóteles & # 8217s no caso da etimologia, M. primeiro esclarece que dentro da discussão de Aristóteles & # 8217s, & # 8220male & # 8221 significa um animal que gera em outro e que & # 8220feminino & # 8221 significa aquele que gera em si (M. p. 22 n. 7 ver GA 1.2.716a13-15, HA 1.3.489a10-12). Mas, dado este esclarecimento, verifica-se que no entendimento de Aristóteles & # 8217s da geração das abelhas, macho e fêmea não são mutuamente exclusivos e, mais estranhamente & # 8220, que as abelhas rei não são machos (ou fêmeas) e que as vespas mães não são ( exclusivamente) feminino & # 8221 (M. 22). Ritmo Críticos de Aristóteles e # 8217, Aristóteles nunca afirma que o líder da colmeia é um rei do sexo masculino. Em vez disso, o que emerge é que conceitos como masculino e feminino, que à primeira vista parecem perfeitamente claros para nós, tornam-se muito menos familiares, muito menos & # 8220 modernos & # 8221 quanto mais se está imerso na ciência natural de Aristóteles & # 8217, uma ciência que é em muitos aspectos (como química, cosmologia e causalidade) totalmente estranhos à visão de mundo científica moderna.

Para tomar outro exemplo, considere a intenção ideológica maliciosa que se pode encontrar na afirmação de Aristóteles & # 8217s de que & # 8220entre os seres humanos os homens têm um cérebro maior do que as mulheres & # 8221 (PA 2.7.653a28-29). À primeira vista, qualquer exegeta moderno vê aqui a reivindicação velada da supremacia masculina, ou seja, a afirmação de que os homens são mais espertos do que as mulheres. Mas, como aludi acima, e como Mayhew deixa claro em sua discussão, Aristóteles não vê nenhuma conexão entre o cérebro e o pensamento. Aristóteles localiza a função cognitiva dentro do coração, não no cérebro, e o cérebro é responsável por regular a temperatura de todo o corpo (PA 2.10.676a15-35). Somente na ciência pós-cartesiana os anatomistas começaram a associar o cérebro à função cognitiva. É claro que a compreensão da anatomia de Aristóteles está errada, 4 mas, mais importante, não há nada remotamente ideológico em sua afirmação sobre o tamanho relativo do cérebro. Os críticos que consideraram tal afirmação como evidência de misoginia claramente não se preocuparam em compreender o autor a quem criticam.

Resposta de Mayhew & # 8217s à crítica & # 8217s da embriologia de Aristóteles & # 8217s e as alegações de que ele vê as mulheres como & # 8220containers & # 8221 ou contribuintes de & # 8220 matéria inerte & # 8221 que são passivas e não desempenham nenhum papel na determinação do resultado da geração é muito complexo para ser detalhado, mas basta dizer que Mayhew repreende os críticos por atribuir a Aristóteles pontos de vista que ele não sustentava. Em última análise, Mayhew afirma que, para Aristóteles, na geração humana as mulheres contribuem com sementes não totalmente preparadas por meio de sua menstruação (52). Embora tal crença seja obviamente falha de uma perspectiva científica moderna - como é claro que deve ser, dado que Aristóteles não tinha microscópio para examinar óvulos e espermatozóides - M. mostra que a visão de Aristóteles & # 8217 é, em última análise, sofisticada demais e baseada em cuidadosa o raciocínio e a observação são apenas uma racionalização ideológica. Ao mesmo tempo, questiona-se se os críticos feministas de Aristóteles & # 8217 se consolarão com a afirmação de que, de acordo com Aristóteles, as mulheres contribuem com uma espécie de semente para a geração humana, apenas um tipo de semente & # 8220não totalmente inventado & # 8221 (M. 50 ) Embora os estudiosos que trabalham na biologia de Aristóteles & # 8217s considerem útil a discussão detalhada de M. & # 8217s, suspeito que o público mais geral perderá a importância de distinguir entre & # 8220 matéria inerte & # 8221 e semente não cozida.

E aquela afirmação mais infame de que as mulheres têm menos dentes do que os homens? À primeira vista, alguém se pergunta (assim como M.) como tal afirmação poderia servir a um propósito ideológico. Como os interesses dos homens são promovidos em detrimento das mulheres pela crença de que elas têm mais pré-molares e molares? Mas, mais importante, M. aponta que há algumas evidências que sugerem que a afirmação de Aristóteles & # 8217 sobre os dentes é na verdade um testamento para sua observação cuidadosa, em vez de evidência de apriorismo em sua ciência. Embora as evidências sejam especulativas, existem algumas provas de que as dietas das mulheres mediterrâneas antigas eram deficientes em vitamina C e D, deficiências que resultavam em doenças como escorbuto, osteomalácia e osteoporose, especialmente em mulheres grávidas e lactantes. 5 Ninguém sabe exatamente o que Aristóteles viu quando olhou para a boca da Sra. Aristóteles e seus amigos, mas se ele visse consistentemente menos dentes, isso dificilmente seria implausível, dado o que sabemos sobre dieta, deficiência de cálcio e perda de dentes.

No geral, M. mostra que na maioria dos casos (incluindo vários outros que não discuti), as acusações de racionalização ideológica nos escritos de ciências naturais de Aristóteles & # 8217 são baseadas em mal-entendidos dos textos de Aristóteles & # 8217s, mal-entendidos que às vezes parecem ser o resultado de uma exegese muito descuidada com talvez seu próprio machado ideológico para moer. Assim, Mayhew consegue o objetivo declarado de sua monografia, ou seja, livrar Aristóteles da acusação de racionalização ideológica em seus escritos biológicos. (Se aqueles que Mayhew critica ficarão envergonhados de sua exegese desleixada é outra questão.) Mas devo admitir pelo menos um gemido de insatisfação com este livro por causa do que ele não é. Mayhew se atém obstinadamente ao & # 8220 problema da mulher & # 8221 apenas nos escritos biológicos de Aristóteles & # 8217, e conscientemente se recusa a estender sua análise às observações de Aristóteles & # 8217 sobre as mulheres em seus escritos éticos e políticos. Mayhew justifica a limitação de seu estudo com o fundamento de que ele não acredita que haja muita conexão entre a biologia de [Aristóteles & # 8217s] por um lado e sua filosofia moral e política por outro & # 8221 (17). Essa é certamente uma posição justificável, mas M., o autor de um livro sobre Aristóteles & # 8217s Política, sabe muito bem que a relação entre os trabalhos biológicos e políticos de Aristóteles & # 8217s é uma questão muito debatida, na verdade, uma que até se estende a questões sobre a sociobiologia moderna. 6 No mínimo, M. deveria ter defendido ainda mais tal decisão para justificar a limitação de seu estudo. Além disso, acho que o livro de M. & # 8217s teria sido aprimorado ao estender sua análise às discussões de mulheres em todo o corpus aristotélico. (Na verdade, com apenas 118 páginas de texto, a monografia de M & # 8217s parece dar boas-vindas à expansão em vez de limitação.) Alguém se pergunta se M. acha que o relato de Aristóteles & # 8217 sobre as mulheres nas obras éticas e políticas é de fato uma prova ideológica de Aristóteles & # 8217s preconceito, caso em que os desleixados exegetas que M. corretamente critica pareceriam estar certos em espírito, se não de fato. E isso seria uma pena.

1. Deve-se notar que o conceito de & # 8220mulher & # 8221 (thêlu) não é o mesmo de & # 8220mulher & # 8221 (gunê). Uma mulher é um ser humano do sexo feminino, mas & # 8220a fêmea & # 8221 e & # 8220o masculino & # 8221 são princípios abstratos (archai) nas ciências da vida de Aristóteles. Na verdade, parece que os seres humanos combinam os dois princípios e, embora um ou outro predomine, os homens possuem aspectos & # 8220 masculinos & # 8221 e & # 8220femininos & # 8221 como as mulheres. Consulte mais GA 4.1.766a16 ff.

2. Os críticos com os quais Mayhew está principalmente preocupado incluem: M.C. Horowitz, & # 8220Aristotle and Woman & # 8221 (Journal of the History of Biology 9 [1976]: 183-213) G.E.R. Lloyd, Science, Folklore and Ideology: Studies in the Life Sciences in Ancient Greece (Cambridge: Cambridge University Press, 1983) E. Keuls, The Reign of the Phallus: Sexual Politics in Ancient Athens (Berkeley: University of California Press, 1993) e em menor grau, LA Dean-Jones, Women & # 8217s Bodies in Classical Greek Science (Oxford: Clarendon, 1994).

3. C. Kahn, & # 8220Comments on Schofield & # 8221 in G. Patzig, ed., Aristoteles Politik: Acten des XI. Symposium Aristotelicum (Göttingen: Vandenhoeck e Ruprecht), pp. 28-31. Mayhew & # 8217s também reconhece sua dívida para com Schofield & # 8217s & # 8220Ideology and Philosophy in Aristotle & # 8217s Theory of Slavery & # 8221 (in Aristoteles Politik, pp. 1-28), em que Schofield buscou um exame análogo da teoria de Aristóteles & # 8217s escravidão para ver se ela estava sujeita às acusações de motivação ideológica (ver M. 2).

4. Embora, curiosamente, Aristóteles não estivesse errado ao afirmar que os cérebros dos homens & # 8217s, em média, são mais pesados ​​do que os das mulheres & # 8217s. Estudos modernos em anatomia comparada afirmam que, em média, os cérebros dos homens & # 8217s são 15% maiores do que os das mulheres & # 8217s. Veja os estudos citados por M. p. 72 n. 8

5. Mayhew cita (79) P. Garnsey, & # 8220Malnutrition in the Ancient World ou Was Classical Antiquity a Third World? & # 8221 em seu Food, Health, and Culture in Classical Antiquity (Working Paper no. 1. Departamento da Universidade de Cambridge of Classics) ver também LA Dean-Jones, Women & # 8217s Bodies in Classical Greek Science (Oxford: Clarendon, 1994), p. 82 n. 136

6. O primeiro livro de Mayhew & # 8217s foi Aristotle & # 8217s Criticisms of Platão & # 8217s Republic (Lanham, MD: Rowman e Littlefield, 1997). Sobre a relação entre teleologia natural em trabalhos antigos e modernos sobre política e biologia, ver F. Miller, Nature, Justice and Rights in Aristotle & # 8217s Politics (New York: Oxford University Press, 1995), pp. 336-46.


2.4: Perguntas de revisão - Biologia

A ciência é uma área de estudo que envolve tudo e qualquer coisa em todo o Universo. Ajuda-nos a compreender quem somos como humanos e o que precisamos para sobreviver. Você aprenderá sobre os diferentes compostos, átomos e moléculas que compõem os diferentes alimentos e bebidas que consumimos. É uma área de estudo necessária para que os alunos aprendam, entendam e explorem.

Oferecemos toneladas de planilhas de ciências interessantes para os professores imprimirem. Temos uma variedade de assuntos diferentes e interessantes que podem ser ensinados e estudados. Temos atividades divertidas para adicionar às suas aulas de ciências. Estamos constantemente adicionando novas planilhas de ciências ao nosso site para todos os níveis de escolaridade. Se houver um determinado tópico de interesse que você precisa, mas não encontra em nosso site, informe-nos e faremos o melhor que pudermos para ajudá-lo! Você encontrará bem mais de 1.000 planilhas nesta área. Tentamos disponibilizar muitos para todos os níveis de escolaridade. Novas seções completas estão a caminho.


Pergunta : Responda às perguntas do Laboratório Prático abaixo (são 5). Eu forneci os resultados de meus experimentos de laboratório. Exercício 1: Dados de amido e açúcar Tabela 1. Dados de reagentes de Benedict. Amostra Cor inicial Cor final Açúcar redutor presente na amostra? S ou N dH2O Transparente Azul N Albumina Amarelo Azul N Transparente Desconhecido

Responda às perguntas do Laboratório Prático abaixo (são 5). Eu forneci os resultados de meus experimentos de laboratório.

Exercício 1: amido e açúcar

Tabela de dados 1. Dados de reagentes de Benedict.

Cor Inicial

Cor Final

Reduzindo o açúcar presente na amostra? S ou N

Tabela de dados 2. Dados de Iodo de Lugol.

Cor Inicial

Cor Final

Amido presente na amostra? S ou N

A) Em cada um dos dois testes (amido e açúcar) foi usado um controle positivo e um controle negativo. Qual foi o controle positivo em cada um dos testes e qual foi o controle negativo. Explique suas respostas.

B) O teste de Benedict para redução de açúcares rendeu um resultado positivo ou negativo para o leite? Pesquise o teor de açúcar do leite e a definição de um açúcar redutor para explicar se o resultado é o que você esperava.

C) Com base nos seus resultados, há açúcar e / ou amido presente no seu Desconhecido? Use seus resultados para explicar sua resposta.

Exercício 2: proteínas e lipídios

Tabela de dados 3. Dados do reagente do biureto.

Cor Inicial

Cor intermediária

Cor Final

Proteína presente na amostra? S ou N

Tabela de dados 4. Lipid Observations.

Amostra de observações

Lípido presente na amostra? S ou N

Água destilada

A água destilada não tirou a coloração vermelha Sudan III fora da linha do lápis.

A albumina não tirou a coloração vermelha Sudan III fora da linha do lápis.

O desconhecido não tirou a coloração vermelha do Sudão III da linha do lápis.

O leite pegou uma quantidade muito pequena da coloração vermelha Sudan III fora da linha do lápis.

Óleo vegetal

O óleo vegetal saiu facilmente da linha do lápis com a coloração vermelha Sudan III.

A) Revise o Tabelas de dados in Exercises 1 and 2. Compare the results of the Unknown for all tests to the results for the various known samples to determine the identity of the Unknown. Explain the identity of the Unknown using your experiment results in the exercises to help explain and support your answer.

B) Eggs are known to contain cholesterol which is a lipid. Did your experiment results indicate a presence of lipids in the albumin solution? Think about this result and where cholesterol is present in eggs to explain how your results support or reject cholesterol in eggs. How could you test this? Explain the experiment that you would perform to test this.


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